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奎章閣鑒書醫生：柯九思
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［元］柯九思赴京宮詞（部分）絹本30.5cm×53cm美國普林斯頓大學藝術館藏
天歷三年（1330）正月，柯九思拜奎章閣學土院鑒書醫生，迎來人生道路巔峰期。皇室內府所藏法書畫作，柯九思可隨意觀看評定，并且皇帝賜牙章，得到隨意進出宮里。在不到一年半時間內，柯九思以步衣之軀，連擢數級，朝野上下注目。在元文宗的寵幸下，柯九思評定字畫的才能得到很好的使出，元內府的字畫收藏進入晶輝熒熒階段。
柯九思自天歷年間（1328）十月到至順三年（1332）八月，朝做官不上四年，為內府評定品鑒了多個字畫巨跡，如天歷三年正月評定董元《夏景山又待渡圖》為“手跡仙品”。柯九思以王國頂尖鑒定大師身份，為內府保存了一批佳品，如閻立本《步輦圖》、虞世南摹《蘭亭序》、蘇東坡《寒食詩卷》和張擇端《清明上河圖》等。柯九思曾把家藏《定武蘭亭五字損本》進呈給文宗，文宗舉筆后親鈐“天歷珍寶”璽印，賜歸還柯氏。這一段時間，柯九思進出禁中，侍者皇帝，作詩賞畫，風景如畫。現藏布朗大學藝術畫展的《上京宮詞卷》，上面有柯九思所書宮詞五首，其中一為皇帝生日賀詩，一為頌皇帝端午賜予魯國大長公主，茲錄如下所示：
致尊明日慶生日，提前準備龍衣熨貼新；奉御進呈再取旨，寶石參差間麟麟。玉碗調冰湧小雪花，擅木纏扇繡紅紗；彩牋乾隆御制題端午節，勅送皇姑公主家。
柯九思不同尋常的鑒藏能力及優異的藝術價值，歸功于較好的家境背景周邊濃郁的自然環境。爸爸柯謙是集賢貢士，曾官任江浙滬儒家文化提舉，有名的王安石書《伯夷頌》卷后就會有柯謙的題跋，才華重煥。柯九思八歲時隨父定居錢塘江，從小就開始進出文人墨客藏友的大門，既建立起濃郁的個人收藏興趣愛好，又為未來高超的字畫手藝奠定了良好的基礎。至大三年（1310），二十一歲的柯九思暮色降臨京中，陪趙孟頫勝集并結識其子趙雍。延祐六年（1319），柯九思與朱德潤結伴同游京中。在不斷地游覽中，柯九思的觀察力大進，庋藏字畫能與小米米家畫舫船對比。魏晉《曹娥碑》、宋代蘇軾的《天際烏云帖》和宋朝揚無咎《四梅圖》等赫赫的名跡，都曾經歸藏柯家。其中一部分收藏品，立即是來自于元文宗的賜予，如王獻之《鴨頭丸帖》。一部分收藏品來源于互換，如果在《定武蘭亭五字損本》與康里巎巎互換董元的作品。不可思議的是，柯九思十分大氣，其家藏先秦唐代名賢法書殆百十函，愛而不私，隨以和愛而沒留。
柯九思擅畫竹，并喜以贈友，一輩子與竹結下了不解之緣。柯九思因寫竹獲得懷王圖帖睦爾的親睞，才有之后天歷期內輝煌。至順二年（1331）受御史臺罷免，作《晚香高節圖》贈重臣阿魯輝以明心志。至元四年（1338），訪倪瓚過夜清閟閣，作《墨竹圖》所贈。柯九思以書法入竹，效文同、李衎之道，得世人贊譽。元代畫家王冕曾作詩贊之，詩云：“湖州市老文久已矣，近期墨竹夸二李。奎章學土丹丘生，速力與文相抗衡。”
至順三年（1332）八月元文宗歸天，柯九思喪失庇佑，只能暗然南歸。自此十多年，在蘇州吳中一帶詩詞聚友，多次參加深圳顧瑛承辦的玉山雅聚，與張翥、楊維禎、黃公望等文人墨客吟誦酬和。顧瑛編寫《草堂雅集》，以柯九思的詩詞作品壓卷。但是，終因悒郁寡歡，柯九思一病而逝，剛滿五十四，讓人哀嘆。后代談及元朝奎章閣，就會想到代表性角色柯九思，就想起那一段藝壇美談，特以詩志之：
柯遇真龍天子故交命，天往年間奎章興。遭忌南歸客新海，山水詩歌傳奇世界相輝映。（文/張俊松）
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